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紀念曾國藩:人生需得立好志向
【發表時間:2019-10-26】 【閱讀次數:129】


    為了紀念曾國藩,湘軍隊在10月24日下班后自發組織前往長沙城西南15公里處岳麓區坪塘鎮桐溪寺后伏龍山上的曾國藩墓。清同治十一年(1872),曾國藩歸葬于此,墓占地面積約300平方米。墓冢為三合泥拌碎石混合封堆,上鋪砌花崗石,呈半圓形,底徑5米,殘高2米。塋地以花崗石墻圍護。墓后立碑三通,白玉石碑心,主碑高3米,寬2米,刻楷書碑文"皇清太傅大學士曾文正公一品侯夫人歐陽夫人之墓",計22字,附碑均為龍紋浮雕。墓前有拜臺,祭坪約50平方米,東西各立石闕一個。


    曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。

   曾國藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見,極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨服曾文正。可見曾國藩影響之大。

    作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養,從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽,并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

    曾國藩的家庭教育思想,主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類,共10大類。 曾氏家族,向來治家極嚴,也很有章法。曾國藩受家風熏陶,對子弟也要求極嚴,并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。 "從政要學曾國藩,經商要學胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學,用之于中國官場,攻無不克,戰無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養,在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。 曾國藩具有高深的學問素養,是一個"辦事(干出事業)兼傳教(留下思想學說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學大師";他革新桐城派的文學理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。

    曾國藩集修身齊家治國平天下于一身,是中國傳統文化集大成者。曾國藩留下16字箴言:“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤。”曾氏家訓家風一直為曾家的后人所傳承,更是被社會大眾推崇和效仿,成為中國傳統家教的范本。

    從曾文正公身上我們可以學習到:1人生成于勤,毀于惰2人生成于敬,毀于傲3立志是成人成事的根本

    曾國藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。對現的我們有著深遠的啟發,無論是經營一個家庭,還是在工作或是生活中做人做事都是金玉良言和行為準則。人生,需得立好志向,避得開“惰”“驕”,守得住“勤”“敬”,才能走得好征程,看得清風景。

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